En mi primer artículo analizaré al pensador Alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, y como aún su pensamiento, su idealismo y dialéctica nos cautiva.
Hegel es el mas grande exponente del idealismo alemán, abre un horizonte de reflexión filosófica, con un increíble dominio del saber y con una profundidad inigualable, Este pensador comienza a mostrarnos el ser en su totalidad. Tambien aplica la antigua noción griega de la dialéctica en su sistema filosófico dandole asi la gracia de contener todos los momentos del pensamiento,pero superados y unificados.
Hegel y el Idealismo
Para poder exponer el idealismo hegeliano debemos primero dar una breve definición del concepto de Idealismo, esta es la teoría de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido. hegel toma este concepto y lo hace suyo defendiendo la inteligibilidad última de todo lo que existe. También pensaba que los mayores logros del espíritu humano (la cultura, la ciencia, la religión y el Estado) no son resultado de procesos mentales determinados por una vía natural, sino que son concebidos y mantenidos por la dialéctica, la actividad del intelecto libre y reflexivo.
Hegel y la Dialéctica
La Base de la Filosofía de Hegel es el método dialéctico este se basa en que el movimiento, proceso o progreso, es el resultado del conflicto entre opuestos. De forma tradicional, esta dimensión del pensamiento hegeliano se ha analizado en términos de tesis, antítesis y síntesis.
La tesis puede ser una idea o un movimiento histórico. Tal idea presenta carencias que dan lugar a una oposición o antítesis, que genera un conflicto entre los opuestos. Como resultado de este conflicto aparece un tercer punto de vista, una síntesis que supera el conflicto conciliando en un plano superior la verdad contenida en la tesis y la antítesis.
Esta síntesis se convierte en una nueva tesis que genera otra antítesis, dando lugar a una nueva síntesis, conformándose así el proceso de desarrollo intelectual o histórico. Hegel pensaba que el propio espíritu absoluto (la suma total de la realidad) se desarrolla por este camino hacia un fin último o una meta más alta.
Eso es lo que se de Hegel, espero que puedan aportar algo más sobre este pensador y den su opinion respecto al mismo...
Claudio Velásquez Ferrada
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15 comentarios:
Bien, me parece bien.........Luego van comentarios, hay que reflexionar sobre esto.......
AsDaSd!
lo lei y cosas
xD
otro dia
o mas tarde..
pondre algo mas serio
bueno yaaa??
sere Anónimo
xD
te quiero llenar el cosooo
perooooooooooo
yo creo que te enojaras conmigo
ñ.ñ
Claudio, me parece que estás en un error, a pesar de que vas bien encaminado ya que Hegel dice en su lógica que el acto mismo del conocimiento es la introducción de la contradicción. El principio del tercero excluido, algo o es A o no es A, es la proposición que quiere rechazar la contradicción y al hacerlo incurre precisamente en contradicción: A debe ser +A ó -A, con lo cual ya queda introducido el tercer término, A que no es ni + ni - y por lo mismo es +A y -A. Una cosa es ella misma y no es ella, porque en realidad toda cosa cambia y se transforma ella misma en otra cosa. Esto significa la superación de la lógica formal y el establecimiento de la lógica dialéctica.
Todas las cosas son contradictorias en sí mismas y ello es profundo y plenamente esencial. La identidad es la determinación de lo simple inmediato y estático, mientras que la contradicción es la raíz de todo movimiento y vitalidad, el principio de todo automovimiento y, solamente aquello que encierra una contradicción se mueve.
La imaginación corriente capta la identidad, la diferencia y la contradicción, pero no la transición de lo uno a lo otro, que es lo más importante, cómo lo uno se convierte en lo otro.
Causa y efecto son momentos de la dependencia recíproca universal, de la conexión y concatenación recíproca de los acontecimientos, eslabones en la cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la misma cosa se presenta primero como causa y luego como efecto.
Es necesario hacer conciencia de la intercausalidad, de las leyes de conexión universal objetiva, de la lucha y la unidad de los contrarios y de las transiciones y las transformaciones de la naturaleza y la sociedad. La totalidad de todos los aspectos del fenómeno, de la realidad y de sus relaciones recíprocas, de eso está compuesta la verdad.
La realidad es la unidad de la esencia y la existencia. La esencia no está detrás o más allá del fenómeno, sino que por lo mismo que la esencia existe, la esencia se concreta en el fenómeno. La existencia es la unidad inmediata del ser y la reflexión: Posibilidad y accidentalidad son momentos de la realidad puestos como formas que constituyen la exterioridad de lo real y por tanto son cuestión que afecta el contenido, porque en la realidad se reúne esta exterioridad, con la interioridad, en un movimiento único y se convierte en necesidad, de manera que lo necesario es mediado por un cúmulo de circunstancias o condiciones.
La cantidad se transforma en calidad y los cambios se interconectan y provocan los unos con los otros. Las matemáticas no han logrado justificar estas operaciones que se basan en la transición, porque la transición no es de naturaleza matemática o formal, sino dialéctica.
Las determinaciones lógicas anteriormente expuestas, las determinaciones del ser y la esencia, no son meras determinaciones del pensamiento. La lógica del concepto se entiende ordinariamente como ciencia solamente formal, pero si las formas lógicas del concepto fueran recipientes muertos, pasivos, de meras representaciones y pensamientos, su conocimiento sería superfluo; pero en realidad son como formas del concepto, el espíritu vivo de lo real y por tanto se requiere indagar la verdad de estas formas y su conexión necesaria.
El método del conocimiento no es una forma meramente exterior, sino que es alma y concepto del contenido. Por lo que se refiere a la naturaleza del concepto el análisis es lo primero, porque debe elevar la materia dada a la forma de abstracciones universales , las cuales, luego, mediante el método sintético son puestas como definiciones. El análisis resuelve el dato concreto, aísla sus diferencias y les da forma de universalidad o, deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades que aparentan ser inesenciales, pone de relieve un universal concreto o sea la fuerza de ley general. Esta universalidad es luego también determinada mediante la síntesis del concepto en sus formas, en definiciones.
La actividad humana une lo subjetivo con lo objetivo. El fin subjetivo se vincula con la objetividad exterior a él, a través de un medio que es la unidad de ambos, esto es la actividad conforme al fin. Así, con sus herramientas el hombre posee poder sobre la naturaleza exterior, aunque en lo que respecta a sus fines se encuentra con frecuencia sometido a ella.
Adios
esate blog me parece intersasante osvaldo.. Xd
Comenzó sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Pronto se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de "Gaceta Renana" (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe. Durante este período también frecuentó la tertulia filosófica de Los Libres (Die Freien). La publicación finalmente sería intervenida por la censura, y posteriormente, Marx tuvo que marchar al exilio.
¿ de quien estamos hablando claudio?
alejandro sisternas
schoooo esta wea esta tessible de zarpa, pero no kacho niuna lesera...
admirador flaite...
besos paa mi idolo claudio
de tu siempre qerio el flaite..
muy interansante
Alejandro Sisternas estas hablando de Karl Marx
Que bueno que existan jovenes como tu, que te hayas desligado de la sociedad plástica y superficial. Apoyo mucho lo que estas haciendo, dejate llevar por la Filosofía que es una puerta hacia un mundo increíble, no es mucho lo que te puedo aportar sobre Hegel, lo leí un par de veces, pero creo que no era lo mío. Ojalá contagies a tus amigos con conocimiento para que de una vez por todas en Chile se hable de cosas interesantes, ya estamos hartos de celebrar la farandula y los triunfos deportivos indignos. La cultura es lo que nos hara crecer y dejar de ser un pais subdesarrollado. Desde mi mundo de la economía y la administración te felicito.
Estoy muy orgulloso de ti
Ahijado y Primo.
Alvaro Aravena Ferrada
wena
hermano
francisicano
como esta pero
q bn se le mandan
muchos saludos desde
iqq chatox & lalo spero q
le este llendo muy bn en su
iglesia bueno aka le dejo mi msn
chato_washon@hotmail.com ok estas
a gregado amis f/f agregame tu = ok chao
se me cuida
c
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t
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http://www.fotolog.com/nativo_antuco
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Oie chocopanderoo: Add F/F Sehh Sehh
[b]Videos de Antuco[/b]
[b]Viaje AntucO 1[/b]
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te invito Claudio a pasar por el blog de los secretos de los negocios ;)
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